لتجسد الإلهي لماذا ؟
أسباب التجسد الإلهي حسب الكتاب المقدس وتعليم القديس اثناسيوس الرسولي .
ونحن نحتفل بعيد الميلاد الإلهي العجيب هذا العيد الذي ليس مجرد احتفال بميلاد شخص عادي جاء وولد وعاش ثم مات لكنه ميلاد معجزي ميلاد الهي فيه تجسد الله كلي المجد واخذ جسد له من السيدة العذراء وحل بيننا وعاش ثم تألم وصلب وقبر ثم قام وصعد الي السموات .
رحلة خلاص قام بها الرب له المجد من خلال التجسد الإلهي لذلك سنستعرض باختصار شديد لماذا تجسد الله وذلك من خلال الكتاب المقدس وبعض مااورده القديس اثناسيوس الرسول اعظم من تكلم وكتب عن سر التجسد الإلهي والخلاص الذي تم من خلال هذا التجسد.
من خلال الكتاب المقدس وتعاليم الاباء والليتورجيا يتأكد لنا أن هدف الإنسان الأساسي والأول هو
خلاص الإنسان
خلاصه من حكم الموت ومن خطاياه ونلاحظ أن اول إشارة للتجسد الإلهي جاءت مباشرة بعد سقوط الإنسان وبعد ان نال آدم وحواء عقوبة الخطية وحكم الموت أعطاهم الرب الوعد بالخلاص قائلا :
وَأَضَعُ عَدَاوَةً بَيْنَكِ وَبَيْنَ الْمَرْأَةِ، وَبَيْنَ نَسْلِكِ وَنَسْلِهَا. هُوَ يَسْحَقُ رَأْسَكِ، وَأَنْتِ تَسْحَقِينَ عَقِبَهُ". (تك ٣ : ١٥)
فنسل المرأة هنا هو رب المجد الله الظاهر في الجسد جاء مولود المرأة وسحق الشيطان على الصليب وفي هذا الميلاد يقول بولس الرسول :
وَلكِنْ لَمَّا جَاءَ مِلْءُ الزَّمَانِ، أَرْسَلَ اللهُ ابْنَهُ مَوْلُودًا مِنِ امْرَأَةٍ، مَوْلُودًا تَحْتَ النَّامُوسِ، (غل ٤ : ٤)
لقد تجسد الله لكي يخلص الانسان من خطاياه وكما قال الملاك ليوسف الصديق عندما ظهر له قائلا :
للسيدة العذراء عندما بشرها بالحبل الإلهي قائلا :
يَا يُوسُفُ ابْنَ دَاوُدَ، لاَ تَخَفْ أَنْ تَأْخُذَ مَرْيَمَ امْرَأَتَكَ. لأَنَّ الَّذِي حُبِلَ بِهِ فِيهَا هُوَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ. فَسَتَلِدُ ابْنًا وَتَدْعُو اسْمَهُ يَسُوعَ. لأَنَّهُ يُخَلِّصُ شَعْبَهُ مِنْ خَطَايَاهُمْ". مت 22:1.
هذا المخلص الذي تنبأ عنه الكتاب المقدس كثيرا وانتظره شعب بني إسرائيل وتهلل وفرح بميلاده الكثيرين من المنتظرين خلاص الرب وكما بشر الملاك الرعاة بميلاد السيد المسيح قائلا لهم :
فَقَالَ لَهُمُ الْمَلاَكُ:"لاَ تَخَافُوا! فَهَا أَنَا أُبَشِّرُكُمْ بِفَرَحٍ عَظِيمٍ يَكُونُ لِجَمِيعِ الشَّعْبِ أَنَّهُ وُلِدَ لَكُمُ الْيَوْمَ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ مُخَلِّصٌ هُوَ الْمَسِيحُ الرَّبُّ. (لو ٢ : ١١)
وهكذا تجسد الله وجاء ليخلص الانسان من خطيته ويموت عنه ويرفع عنه حكم الموت الذي استحقه الانسان بعد السقوط وكسره الوصية الإلهية وكما قال الله لادم محذرا إياه من الاكل من الشجرة قائلا له :
لأَنَّكَ يَوْمَ تَأْكُلُ مِنْهَا مَوْتًا تَمُوتُ". (تك ٢ : ١٧)
يخلصه من خطاياه الخطية الاصلية التي ورثتها البشرية التي جاءت من صلب ادم وأصبحت طبيعة الانسان خاطئة كقول داود في مزمور التوبة - لأني هاأنذا بالإثم حبل بي، وبالخطايا ولدتني أمي - مز 50 ,
او الخطية الفعلية التي يفعلها كل انسان لانه لا يوجد انسان لم يفعل الخطية ولم يوجد انسان في فمه غش فالجميع فسدوا وزاغوا واعوزهم مجد الله ليس من يعمل الصلاح لي ولا واحد كقول بولس الرسول رو 12:3 ,
وهكذا نجد ان خلاص الانسان من حكم الموت وتجديد الطبيعة البشرية التي فسدت بالخطية كان هي أسباب التجسد الإلهي وكان لا يمكن لأي مخلوق اخر ان يحل هذه المشكلات التي لحقت بالإنسان من موت وطبيعة خاطئة فاسدة لذلك كان التجسد الإلهي .
وفي ذلك ايضا يوضح القديس اثناسيوس الرسول اسباب التجسد فيقول :
أولا سقوط الانسان :
فالانسان بعد ان خلقه الله على صورته خالف الوصية فساد الموت عليه سيادة شرعيه وفسدت طبيعة الانسان وصار سلطان الفساد على كل الجنس ابشري وبقي الانسان في الموت وحالة الموت والفساد والحرمان من الوجود مع الله .
ثانيا : لم يكن ممكنا ان يترك الله الصالح الحب في صلاحه الانسان المخلق على صورته ليهلك ويصير تحت سلطان الفساد ويرجع الي عدم الوجود . فإهمال الانسان لا يليق بصلاح الله قدرته لكن في نفس الوقت كان لابد ان يتم حكم الموت على الانسان الذي هو العقوبة العادلة للخطية فالإنسان ورط نفسه ف التعدي فوقع عدلا تحت حكم الوت لذلك يلزم ان يتم الموت ايفاء لمطلب الله العادل ، ولكن هل كان من الممكن ان تكون توبة الانسان حلا لمشكلة السقوط ولا يستلزم ان يتجسد الله لخلاص الانسان ؟
يقول القديس اثناسيوس عن هذا الرأي :
1- ان التوبة لا تستطيع ان تفي بمطلب الله العادل الذي هو حكم الموت على المخالف
2- تعجز التوبة عن ان تغير وتجدد طبيعة الانسان وتجديد خلقتة على الصورة الإلهية التي كانت على حالته الأولى . لذلك اخذ الكلمة من اجسادنا جسدا مماثلا لطبيعتنا ( نلاحظ هنا قول القديس جسدا مماثلا وليس كل أجسادنا كما يدعي البعض )وبذل جسده للموت عوضا عن الجميع وقدمه للاب كل هذا فعله بمحبته لنا شفقة علينا .
لذلك يقول القديس اثناسيوس أيضا " اذا ان الكلمة هو وحده الذي بطبيعته يستطيع ان يجدد خلقة كل شيء يتحمل الالام عن الجميع ويكون شفيعا عن الجميع عند الاب .
وهكذا يلخص القديس اثناسيوس الرسول أسباب تجسد الله الكلمة في سببين رئيسيين وهما :
أولا ليوفي الدين علينا وهو حكم الموت الناتج عن الخطية .
ثانيا يبطل الموت والفساد ويجدد خلقة الانسان على صورة الله بموته وقيامته .
وفي هذا يقول أيضا :
لما كان ضروريا أيضا وفاء الدين المستحق على الجميع وهو سبب جوهري حقيقي لمجئ المسيح بيننا ....قدم نفسه أيضا ذبيحة عن الجميع اذ سلم هيكلة للموت عوضا عن الجميع لكي يحرر البشر من معصيتهم القديمة ولكي يظهر انه اقوى من الموت .
أيضا يقول :
لاجل ذلك فان كلمة الله الكامل قد لبس الجسد الناقص لكي بعد ان يوفي الدين بدلا منا يكمل نفسه ما هو ناقص عند الانسان فالإنسان ينقصه الخلود والطريق الي الفردوس .
لذلك كان لزاما ان يتجسد الله لان بتجسده هو وحده فقط القادر على حل المشكلات التي سببها سقوط الانسان ومعالجة نتائجه .
وهكذا يكشف لنا الكتاب المقدس وتعاليم الكنيسة عن لماذا تجسد الله فتجسد الله ليجدد طبيعتنا التي فسدت فسدت وفي الدين الذي كان علينا وهو الموت نتيجة خطايانا وايضا ليرفع حكم الموت عن كل البشر حتى لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الابدية . يو 16:3 .
وهكذا يجب علينا في كل مرة نحتفل فيها بعيد الميلاد الالهي العجيب نتذكر عظيم عمل الرب معنا ولاجلنا فتجسده كان قصة الخلاص الذي صنعها الله من اجل الانسان .
عصام نسيم
المراجع
- الكتاب المقدس
- تجسد الكلمة القديس اثناسيوس
- ضد الاريوسين القديس اثناسيوس
- الخلاص عند القديس اثناسيوس دكتور جوزيف موريس فلتس
---------